Az asztrol�gia �s a horoszk�pia

(R�szlet Hamvas B�la - Scientia Sacra 1. m�sodik k�tet�b�l)

1. Az asztrol�gia a kozmikus anal�gi�k archaikus egys�ge

Asztrol�gi�nak �jabban az eredeti asztrol�gia ar�nylag sz�k r�sz�t, az emberi egy�n jelleg�re �s sors�ra vonatkoz� fejezeteit, a horoszk�pi�t h�vj�k. Ebben a form�ban ugyan ez teljesen hib�s, de m�g �gy is kit�nik, hogy az asztrol�gia az az archaikus szint�zis, amely az anal�gi�t vil�gm�retekben kifejti �s egzakt m�don alkalmazza. Az asztrol�gia metafizik�ja az, ami az �skor egyetlen metafizik�ja: Minden Egy. �s ahogyan ezt a metafizik�t a Tabula Smaragdina t�tel�re – az, ami fent van, ugyanaz, mint ami lent van – fel�p�ti, s ahogy a vil�g keletkez�s�re, a f�ld geol�giai alakul�s�ra �ppen �gy, mint a n�pek, az oszt�lyok, a nemzetek, s az eg�sz emberis�g t�rt�net�re, az ember egy�ni sors�ra, egy�ni alkat�ra vonatkoztatja, egyetlen alapvet� gondolatot mond ki: az anal�gi�t.

A horoszk�pia t�rh�d�t�s�ra, r�szben f�lremagyar�z�s�ra el�g p�lda van, s ennek k�vetkezt�ben �gy t�nhetne, hogy itt princ�piumokr�l van sz�, s az asztrol�gia nem egy�b, mint olyan okozati sor, amely ezekb�l a kozmikus princ�piumokb�l indul ki. Ez m�r a modern asztrol�gia, szcientifikus alakj�ban, s mint ilyen, fenntart�s n�lk�l rossz. Az asztrol�gi�nak nincsenek princ�piumai: els� elvei, els� l�nyegei. Az asztrol�gi�ban minden egy. Ennek a minden egynek csak m�s megfogalmaz�sa az, hogy ami fent van, ugyanaz, mint ami lent van, vagyis m�s megfogalmaz�sa az anal�gi�nak. Az a feltev�s, amely szerint az asztrol�gi�ban a f�ldi l�nyeket �s esem�nyeket a bolyg�k kozmikus sug�rz�sa hat�rozza meg, teljesen elesik. A meghat�roz�s, szcientifikus sz�val a determin�ci� fogalm�r�l egy�bk�nt azonnal felismerhet� az az �jkori tudom�ny, amely az asztrol�gi�t a maga k�p�re �tteremteni megk�s�relte. Nincsen sz� kozmikus determin�ci�r�l. De nincsen sz� arr�l sem, hogy az asztrol�gi�val kapcsolatban l�pten-nyomon olyasmit eml�tsenek meg: az asztrol�gia az �kori geocentrikus szeml�let alapj�n �ll, �gymond: az �skori emberis�g azt hitte, hogy a Nap forog a F�ld k�r�l, nem a F�ld a Nap k�r�l. Erre vonatkoz�lag legyen el�g ennyi: a k�zel-keleti hagyom�ny az asztrol�gia felfedez�j�nek �s megalap�t�j�nak H�nokot tartotta. H�nok k�nyv�ben pedig megtal�lhat�k azok a r�szek, amelyek kifejezetten arra utalnak, hogy a Naprendszer k�z�ppontj�ban a Nap �ll, �s minden bolyg� a Nap k�r�l kering. Ennek ellen�re H�nok nem „heliocentrikus”, �s a dolgot f�lre�rti, aki azt hiszi, hogy itt ak�r a geocentrikus, ak�r a heliocentrikus rendszerelk�pzel�seknek b�rminem� fontoss�ga van. El�sz�r is: az �skor nem a kozmikus rendszer anyagi t�nyszer�s�g�t tartotta fontosnak, mint ahogy a t�rt�netben sem az �vsz�mokat �s az adatokat, vagyis a k�ls�s�get. Amit fontosnak tartott, itt az, hogy a F�ldnek a vil�gegyetemben m�trix-jellege van: a F�ld minden kozmikus �gitest �sk�pe. K�z�pponti helyzete nem az�rt van, mert a t�bbi k�r�l�tte forog, hanem az�rt, mert a F�ld az �sminta �s az �sanya. Minden �gitest l�te csak a F�ld l�t�b�l �rthet� meg teljesen. Ebben a szeml�letben az, hogy valamely bolyg� milyen asztron�miai helyzetet foglal el, s az, hogy mozdulatlanul �ll, vagy kering, teljesen jelent�ktelen. M�sodszor pedig sem ez, sem az, sem emez, sem amaz figyelemre se m�lt�, mert mint m�r sz� volt r�la: az asztrol�gia nem princ�piumokr�l, kozmikus er�k�zpontokr�l, sug�rz�sokr�l vagy hat�sokr�l, v�g�l is nem determin�ci�r�l sz�l, hanem az anal�gi�r�l, vagyis arr�l, hogy ami fent van, ugyanaz, mint ami lent van. Ezt az anal�gi�t az asztrol�gia vil�gt�vlatokban �s k�pszer�en tan�tja. A k�pek, amelyeket haszn�l, az �llatk�r jegyei �s a bolyg�k, amelyeknek a vil�got alkot� �s korm�nyz� ide�kkal val� anal�gi�j�t az asztrol�gia intuit�ven felismerte �s az anal�gi�k rendszer�t r�szletesen kidolgozta.

2. A megfelel�sek; horoszk�p �s mandala

Minden Egy. A dolgok csak abban k�l�nb�znek, hogy l�t�k min�s�ge, l�t�k m�dja, a l�tben elfoglalt hely�k m�s. Ez az, amiben egym�st�l elt�rnek. �s mindaz, ami a vil�gegyetemben �l �s van, sz�ks�gk�ppen egybetartozik �s a nagy eg�sszel kapcsolatban �ll.

Az embernek megsz�ml�lhatatlan tettre, jelre, jelk�pre, m�diumra van sz�ks�ge, hogy az Egyhez vissza tudjon t�rni, hogy �t tudja �rezni azt a vesztes�get, amit az Egyt�l val� t�vols�ga miatt el kell szenvednie: ez�rt a Teremt� az embernek az er�k sokas�g�t adta.

Az asztrol�gia abb�l indul ki, hogy minden egy. Tudja, hogy a l�nyek �s a dolgok egym�st�l csak a l�t m�djaiban k�l�nb�znek. Azt tan�tja, hogy minden dolog �s l�ny sz�ks�gk�ppen az egyhez tartozik �s az eggyel kapcsolatban �ll. Ez�rt az asztrol�gia figyelm�t azoknak a tetteknek, jeleknek, jelk�peknek �s m�diumoknak sokszer�s�ge fel� ford�tja, amelyekre az embernek sz�ks�ge van, hogy helyzet�t felismerje �s az egys�gbe vissza tudjon t�rni. Az asztrol�gia felhaszn�lja az er�knek �s a k�pess�geknek az emberben lev� sokas�g�t, hogy az anal�gi�kat vil�gosan l�ssa, �s az anal�gia seg�ts�g�vel az egys�gbe tartoz�s tudat�t �s �lm�ny�t fel�bressze. Kifejezetten hangs�lyozza, hogy „minden fizikai �s �rz�kelhet� l�ny �s dolog a szellemvil�g lenyomata �s a szellemvil�gban t�rt�nt folyamatok ism�tl�se”. A bolyg�k mozg�sa, az �llatk�r jegyeinek kering�se az ide�k vil�g�ra utal: mert a mozg�sok �s kering�sek �rtelme ott van. A megfelel�sek a l�nyek alkat�nak �s a kozmikus helyzetnek anal�gi�j�val kor�ntsem mer�lnek ki. Megfelel�s van a t�pl�l�k, a n�v�nyzet, a f�ld �sv�nyi �sszet�tele, az emberi tehets�g, a t�rsadalmi helyzet, a t�rt�neti pillanat, az asztr�lis l�gk�r, a sz�n, a sz�m, a hang, a h�fok, a p�ra k�z�tt. A megfelel�sek sz�ma v�gtelen. Minden l�ny �s dolog megfelel m�s l�nynek �s dolognak, �s ez megfelel ezernyi f�ldi, kozmikus, asztr�lis, ide�lis l�nynek �s dolognak.

Erre a l�nyeget �rint�, de r�vid felvil�gos�t�sra az�rt van sz�ks�g, nehogy valakinek egy pillanatra is esz�be jusson az �jkori, r�szben a k�z�pkori horoszk�pi�t az archaikus asztrol�gi�val �sszet�veszteni, m�g kev�sb� azonos�tani. Az �skori asztrol�gia az az archaikus szint�zis, amelynek egyetlen titka, �rtelme, mondanival�ja �s tan�t�sa van: a vil�gban lev� minden l�ny – �llat, n�v�ny, �sv�ny, mad�r, d�mon, rovar, elem – valamely bolyg� anal�gi�ja.

A horoszk�p ak�r emberi l�nyre, ak�r n�pre, orsz�gra, ak�r a t�rt�net esem�ny�re vonatkozz�k, nem a f�ldi l�nynek, n�pnek, esem�nynek a csillagokt�l, vagyis a csillagok helyzet�t�l val� f�gg�s�g�t mutatja. A horoszk�p tulajdonk�ppen mandala. A mandala a vil�g k�p�nek rajza, amelyben azonban benne rejt�zik a l�t �rtelme is. A mandala olyan k�prejtv�ny, amelynek �rtelmi megold�sa, illetve az anyagi term�szetben �l� ember �rtelme sz�m�ra hozz�f�rhet� jelent�se nincs. A mandala csak a transzcendens intellektus sz�m�ra �rthet�. Rendesen k�r alakba rajzolt n�h�ny �bra: �l� alak k�pe vagy geometriai figura, bet�, sz�m, szimbolikus forma, �llat-, n�v�ny vagy vir�gk�p, r�zsa, l�tusz, K�n�ban krizant�m, Mexik�ban d�lia. A mandal�t a misztikus intu�ci� l�tja meg, �s medit�ci�k alkalm�val szeml�let�be a misztikus intu�ci� mer�l el. A mandala szeml�let�be mer�lve az ember az anyagi term�szetben haszn�lt tudat�b�l kikapcsol�dik �s a transzcendens �rtelmek vil�g�ba helyez�dik �t. Ilyen mandala a horoszk�p, amely az �llatk�r jegyeit �s a bolyg�k helyzet�t �br�zolja. E jelk�p emberi tudattal meg se k�zel�thet�, vagy ha igen, semmi egy�b, mint valamely pillanat asztron�miai k�pe. Val�di �rtelme csak akkor bontakozik ki, ha valaki az �llatk�r �s a bolyg�k k�peit az anal�gi�k sor�ba �ll�tja.

Folytat�sa k�vetkezik...

Forr�s: http://www.hamvasbela.org/szavak/asztro.html