Az Eredet

Mi�ta „hivatalosan” is foglalkozunk ront�svizsg�lattal – felker�lt weblapunkra a szolg�ltat�s –, nem v�rt ig�ny mutatkozott ir�ny�ba. Nem sejtett�k, hogy ilyen kereslet lesz r�, ennyire sokan �rzik �gy, hogy rajtuk ront�s van. Meg kell jegyeznem, az esetek z�m�ben tal�ltunk is ront�st, vagy valamilyen gonosz behat�st. A val�di ront�sok ritkas�g�t ismerve ez meglepett, b�r nagyon fontos azt lesz�geznem, hogy �gyfeleink d�nt� t�bbs�ge nem a klasszikus ront�s jeleit viselt�k magukon, azaz nem egy ember gy�l�lete vez�relte a s�t�t er�ket hozz�juk, hanem valamilyen m�s m�don ker�ltek kapcsolatba a term�szetfelettivel, melynek hat�sait, jeleit viselik, hordozz�k magunkon.

A jelens�gekr�l, a t�rt�n�sekr�l �s arr�l, hogy mit tapasztal az, aki valamilyen s�t�t jelet hord mag�n, vagy k�veti valami, nem �rhatok, mivel �gyfeleim intakts�g�t sodorn�m vesz�lybe, �gy nehezebb �s bizonytalanabb lenne a pontos vizsg�lat. Arr�l �rhatok viszont, hogy legt�bben hogyan ker�ltek kapcsolatba – sokszor akaratukon k�v�l – renden k�v�li er�kkel. Renden k�v�li er� az, mely elfordult Istent�l, melynek l�tez�se t�rv�nytelen, nem fogadja el a f�ny, az �ltet� rendj�t, ez�rt � maga t�bbnyire csak s�t�ts�gben l�tezhet. Vannak az�rt kiv�telek is, van, hogy ott bukkan fel egy renden k�v�li entit�s, hol m�g az avatott szem sem sz�mol vele.

Az emberek a l�that� vil�gban �lnek, de el�szeretettel fordulnak seg�ts�g�rt a l�thatatlan vil�g l�nyeihez, illetve annak emberi megnyilv�nul�saihoz. Maga a l�thatatlan vil�g az ember sz�m�ra �rthetetlen, a kapcsolat l�that� �s l�thatatlan k�zt, ha nem zavarjuk, �ppen olyan, ahogy azt a rend meghagyja. Nek�nk embereknek itt a f�ld�n van a paradicsom, vagy �ppen a pokol. Minden eszk�z�nk meg van a boldog �s teljes �lethez, a szellemi fejl�d�shez, ami lelk�let�nket k�pes magasabb s�kra vezetni. �gy a kapcsolat azzal amit nem ismer�nk, l�nyeg�ben f�l�sleges. Sajnos becsv�gyunkat megfert�zte az anyag, mely legal�bb annyira �ld�s nek�nk, mint �tok. Ez�rt a rend �s a renden k�v�lis�g a f�ld�n, a l�that� vil�gban keveredik, azaz itt egyes�l menny �s a pokol, itt sz�letnek a D�monok �s innen sz�llnak fel az Angyalok.

E hatalmas koh�zi�s folyamatok mellett zajlik az emberi �let, a fejl�d�s, a halad�s az �ton, melyen az emberi term�szet zsiger�ben l�v� versenyszellem folyton el�nyt akar kov�csolni a l�thatatlan vil�g �ld�saib�l, nem t�r�dve azzal, hogy elk�pzelhet� a tud�s, az inform�ci� egy f�nyt�l elfordult l�nyt�l sz�rmazik, mely nem szeretn� azt, hogy mi fel tudjunk emelkedni. �gy a tan�cs csak is k�oszba vezethet, �s a f�ld�n megkezdi a j� sz�nd�k kirobbantani a rivaliz�l�st, azt, hogy j� �s rossz emberek vannak, azt, hogy mindenki meg van gy�z�dve a maga igaz�r�l �s k�pes is ez�rt gyakran durv�n, agressz�van ki�llni. Az egyik �s b�n, t�ved�s, valahogy �gy n�zhetett ki. El�nyt akart szerezni valaki, de k�zben a rossz oldalra t�vedt �s a rivaliz�l�sb�l egyre ink�bb k�ny�rtelen harc lett j� �s rossz k�z�tt, k�zben szokatva mindk�t f�lt a v�r, a kegyetlens�g �s gy�l�let �z�hez.

A l�thatatlan vil�g s�t�t �rnyai rossz tan�csad�k, senkit sem emelnek igaz�n fel, seg�ts�g�k csak is a pusztul�sba vezethet. Most, a jelen�nkben, nagyon sokan ker�lnek a t�ved�sek csapd�j�ba, keveredve olyan helyzetbe, mivel magukra veszik a s�t�ts�g jel�t, �tkot vonva ezzel magukra. Sokszor el�g rossz helyen �lni, ahol siker�lt megtelepednie a s�t�ts�gnek. Megfelel� hit az emberekben arra, hogy feloldj�k a k�ls� hat�sokat, rendk�v�l ritk�n van. A hit, a saj�t Isten k�p�nk, imm�niss� tehetne minket az ilyen hat�sokkal szemben, bizonyos hat�rokon bel�l. De a hit m�r r�g megkopott, kiforgatt�k, �s t�l szab�lyozt�k, egyszer�s�g�t eltakart�k a t�megek szeme el�l, el�id�zve a mai �llapotot. Az �skereszt�nyek m�g egyenjog�ak voltak, nem volt kl�rus, nem volt olyan szem�ly aki t�bbre lett volna k�pes, mint b�rmely h�v�. Val�ban �rv�nyes volt az, hogy Isten el�tt minden ember egyforma, mely egyenl�s�g a k�z�ss�gen bel�l is �rv�nyes volt. Tudom�som szerint, egy kereszt�ny is adhatott �ssze p�rokat, temethetett �s meg volt a hatalma a s�t�ts�ggel szemben. Ma ez a tud�s, mely akkor alap volt, nincs meg, vagy oly m�rt�kben t�l van bonyol�tva, hogy nem tud mit kezdeni vele az egyszer� haland�.

K�zt�nk j�r most a s�t�ts�g, jobban, mint m�skor, jobban, mint a vil�gh�bor�kat megel�z� id�kben, mikor m�g hittel �ltek az emberek, mikor m�g b�ztak abban a f�nyben, mely benn�k ragyogott a hit �ltal. Fontos le�rnom, nem mitiz�lom a m�ltat, mert teljes m�rt�kben, tiszt�ban vagyok annak s�t�ts�g�vel is, melyeknek egy j� r�sz�t kin�tt�k, igaz �n ink�bb a felcser�lt�k sz�t haszn�ln�m erre. A ront�sok t�bbs�ge, mellyel tal�lkozunk, az �gyf�lre az�rt van hat�ssal, mert az � hite nem teljes, nem megfelel� ir�ny�, vagy csak egyszer�en megragad a babon�k szintj�n. Nagyon kevesen k�pesek a Szent al�zatra, arra, hogy al�zatosak legy�nk �nmagunk fel�, saj�t g�g�nknek �s v�gyunknak ne adjunk utat a benn�nk l�v� tud�ssal �s lelkiismerettel szemben. Hib�nk�rt v�llalni kell �nmagunk el�tt a felel�ss�get, tudnunk kell fejet hajtani az el�tt a l�ny el�tt, mely benn�nk van �s egyenl� �nmagunkkal, azzal a G�lemmel szemben, amit a fogyaszt�i kult�ra – mely jelen�nk egyik d�mona – vagy saj�t g�g�nk �p�tett fel benn�nk, melyet a legkev�sb� vagyunk k�pesek felismerni.

Az ember legnagyobb �tka a rossz term�szete. A bajban, bizonytalans�gban, sokan fordulnak seg�ts�g�rt a M�gia ir�ny�ba, �gy, hogy nincsenek azzal tiszt�ban, milyen er�kh�z folyamodnak seg�ts�g�rt, milyen j�ssal vagy m�gussal hozta �ssze �ket a sors. Nagyon sok olyan eset�nk van, mikor a ront�s, a s�t�t er� az �gyf�lre pont egy j�s szolg�latai miatt ker�ltek r�. Sok esetben a j�slat eredete nem a j�s tud�s�b�l sz�rmazik, hanem annak olyan k�pi vil�g�b�l, melyet legink�bb a s�t�ts�g, az �rny vil�g t�pl�l. �gy amit � �tad, az nem m�s, mint a roml�shoz vezet� �t kulcsa. Ha valaki rendk�v�l pontosan mondja meg jelen�nk gondjait, az m�r gyan�s lehet, mivel a s�t�ts�g er�i els�sorban azt veszik figyelembe annak �rdek�ben, hogy bizalm�ba tudjanak f�rk�zni c�lszem�ly�knek.

Nagyon neh�z a j�slatok eredet�nek laikus meg�t�l�se, mivel a j�t �s a rosszat csup�n egy hajsz�l v�lasztja el egym�st�l. Mindenesetre felh�vn�m a figyelmet, hogy utcai j�sokkal �s a h�zal� j�sokkal rendk�v�li m�don vigy�zzanak! Int� jel lehet az is, ha a j�s etik�tlan �s sokat besz�l a hal�lr�l, vagy �ppen k�telez� �rv�ny� v�gzetr�l besz�l alany�nak, ki lehet elv�rja ezt, de egy j�s r�sz�r�l ez teljes m�rt�kben elfogadhatatlan. A j�slat felszabad�t, legal�bbis t�rgy�hoz m�rten mindig a felfel� vezet� utat kell mutatnia. Olyan utat kell felt�rnia, abban az esetben is, mikor minden �sszed�l, melyben benne van a szem�lyis�g, a l�lek fejl�d�s�nek lehet�s�ge. Nem tud �g�rni anyagi j�l�tet, nem tud �g�rni boldogs�got, csak arra tud a j�s t�rekedni, hogy a ment�lis fejl�d�s lehet�s�ge meglegyen, �s az id� megsz�lje az alanynak saj�t c�ljait, amennyiben erre m�g van ideje.

Persze mes�lhet a j�v�ben bek�vetkez� szerencs�r�l, vagy felh�vhatja a figyelmet k�zelg� bajokra, de igaz�n itt minden ott d�l el, hogy az alany hogyan is reag�l egy adott esem�nyre, elind�t-e olyan l�ncreakci�t, mely mag�ban hordozza a balsors lehet�s�g�t. Ha a j�s, a m�gus, csak halat dob�l, �s nem pr�b�l senkit sem megtan�tani hal�szni, annak tud�sa nem j� helyr�l val�. Az a tud�s, az az �t, csak is a roml�sba vezethet, m�g akkor is, ha valakinek felemelked�st �g�r. Nagyon fontos, hogy ne k�rjenek seg�ts�get olyan embert�l, aki ront�sokat is v�llal p�nz�rt, vagy foglalkozik a mostans�g divatos szerelmi k�t�sek l�trehoz�s�val. Amennyiben m�k�dik a ront�sa, a szerelemi k�t�se, csak is d�moni er�k �ltal m�k�dhet az, mivel minden rossz, ami korl�tozza az emberi szabad akaratot. J�slat, vagy var�zslat, csak is ennek figyelembe v�tel�vel, tiszteletben tart�s�val sz�lethet.

Amennyiben korl�tozza azt b�rmilyen m�don, az alany �ldozat�v� v�lik, a sokak �ltal m�g a l�tez�s�ben is tagadott fekete m�gi�nak. Azt�n ahogy szaporodnak a gondok, a jelens�gek, egyre ink�bb fogalmaz�dik meg benne, hogy ront�s van rajta, de vajon val�ban az van, �s honnan eredhet? – hangzik el el�tt�nk gyakran a k�rd�s. Mi seg�t�nk amiben tudunk, utat mutatunk, hogy annak hat�sa id�vel teljesen megsz�nj�n. Megmutatjuk a szem�lynek azt az ir�nyt, mely fel� haladva felszabadulhat teljes m�rt�kben. Fontos megeml�tenem, hogy minden g�g, nagyrav�gy�s vagy egyszer�en csak g�rcs�s ragaszkod�s, mely fakadjon ak�r k�ts�gbees�sb�l, �jra �s �jra el� id�zi a s�t�t jeleket �s miatta az alany sosem szabadul. J�l gondolj�k meg azt, hogy kit�l k�rnek tan�csot, hogy akarnak-e szerelmi k�t�st, akarnak-e olyan szerelmet aki nem szabad akarat�b�l van �n�kkel, hanem egyszer�en valamilyen er� beleh�zta �t a kapcsolatba. Akarj�k-e v�gig n�zni annak az embernek a szenved�s�t, akit �n�k vontak be �let�kbe, az�rt mert nem voltak k�pesek ellen�llni a szerelem �rnyoldal�nak. Nem mindegy kihez fordulnak, honnan sz�rmazik a j�slat, fontos, hogy sejt�s�k legyen arr�l, mi is az Eredet…

Echnator