Medit�ci�

Elkezd�d�tt az advent ideje, s vele egy�tt meg�rkezett a t�l. M�g szinte alig m�lt el a f�lledt ny�ri id�, m�g alig vetett�k le lombruh�jukat a f�k, s m�g itt van az �ze a sz�mban a k�dnek, melyet �szak isteneinek fuvallata csak p�r napja s�p�rt ki a kert�nkb�l, s az orsz�gb�l is. Gyorsan telnek a napok a m�gusnak, s m�gsem el�g gyorsan, hiszen a f�ny m�g messze j�r t�l�nk. Angyalokat v�runk, feld�sz�tj�k otthonunkat, gyerty�t gy�jtunk, nem is ak�rmilyent, hiszen advent els� vas�rnapja m�r m�g�tt�nk van, s b�zunk abban, hogy majd �jult er�vel �rkezik hozz�nk Kar�csonyt k�vet�en, s a szeretet vez�rel �tj�n minden embert�rsunkat. Lelk�nk is �nnepl�be �lt�zik, megtelik a sz�pre, j�ra val� ig�nnyel, sokan j�t�konykod�ssal is t�r�d�nk egy kicsit, sajnos van, aki csak ebben az id�ben. M�g nagyobb baj, hogy sokan haszn�lj�k ki az emberek j�ra val� ig�ny�t ezeken a napokon, ez�rt nagyon fontos, hogy mindig �szn�l legy�nk. A s�t�ts�g m�g itt van, a f�ny pedig messze j�r, m�g ha utc�nkban mindenfel� �g�sorok pr�b�lj�k is �tvenni a hatalmat, a s�t�ts�g mindenhol k�pes megb�jni.

Sz�momra ez az id�szak a medit�ci� ideje, mely hat�sos ellenszere a lelk�nkben megb�v� �rnyaknak, s amit sz�mtalan form�ban lehet v�gezni. A medit�ci� lehet nagyon egyszer�, s lehet rendk�v�l neh�z is, att�l f�gg�en, milyen c�lb�l v�gezz�k. Szabadnapjaimon a pihentet�bb gondolat kontrollt szoktam alkalmazni, hogy k�pes legyek ut�na felel�ss�ggel �s szeretettel v�gezni a munk�mat, s �rdemben adhassak tan�csot. Nagyon fontosnak tartom ezt a fajta medit�ci�t, mert seg�t elsim�tani a h�t k�zben felhalmozott stressz hat�st, a be�p�l�sre v�r� plusz inform�ci�kat pedig egy m�lyebb szintre helyezi, hogy k�s�bb is haszn�t vehessem. Elv�gre a j� „pap” holtig tanul, tartja a mond�s, s igaz ez a j� m�gusra is. A tanul�s is egyfajta medit�ci�, hiszen gondolat kontrollt ig�nyel, �m csak abban az esetben sz�m�t annak, ha azt nem magol�s form�j�ban v�gezz�k, hanem meg�rt�sre �s gyakorlat szerz�sre koncentr�lunk.

Olyan ez, mint egy buddhista koan, ami egy r�vid kis vers, melyen a medit�l� ak�r �r�kig is elm�lkedni tud. Egy imaginat�v k�p, melyre tudatosan r� van ir�ny�tva a gondolat, s melynek vizsg�lat�val r��bredhet�nk saj�t �let�nk eddig megv�laszolatlan k�rd�seinek megold�s�ra is. Elv�gre mi a medit�ci�? Gyakran teszik fel sz�momra a k�rd�st, mikor m�gi�t tan�tok, vagy m�gikus beavatkoz�st v�gzek. A medit�ci� maga a gondolat kontroll, teh�t tudatosan ir�ny�tott gondolatok fenntart�sa. Ehhez nem felt�tlen�l sz�ks�ges lefek�dni, becsukni a szem�nket �s elm�ly�lni, b�r az is egy fajta m�dszer, de nem az egyetlen. L�tezik vezetett medit�ci� is, amikor a m�gus, vagy vezet� hangosan ir�ny�tja a medit�l�t bizonyos k�pek elk�pzel�s�re, s �gy vezeti el �t c�ljaihoz, ami sok minden lehet. Ak�r el�z� �leteinket is k�pes felt�rni egy gyakorlott vezet�, de sokan ismerhetik p�ld�ul az agykontrollos vezet�seket, melyek c�lja lehet p�ld�ul a felt�lt�d�s is vagy jobb teljes�tm�ny el�r�se valamiben.

Megeml�ten�m a l�gz�s kontroll medit�ci�j�t, mely tal�n a legegyszer�bb, �s legl�tv�nyosabb. F�lelem �s d�h kezel�s�re rendk�v�li m�don k�pes hatni, persze csak abban az esetben, ha haszn�ljuk. Ehhez nem sz�ks�ges semmilyen mesters�ges k�r�lm�ny, b�rhol, b�rmikor v�gezhetj�k, ak�r takar�t�s, k�zleked�s, vagy munka k�zben is. N�veli az �bers�get, s �gy pont az ellenkez�j�t �rz�kelj�k az elm�ly�l�skor tapasztaltaknak, sokkal frissebbek �s �sszeszedettebbek lesz�nk. L�that� teh�t, hogy milyen sokf�lek�ppen megk�zel�thet� a medit�ci�, s milyen sokf�le m�dja van. Maga a cselekv�s is lehet az, ha az gondolatkontrollt ig�nyel. Sz�momra t�relem medit�ci� egy t�bb mint ezer darabb�l �ll� puzzle meg�p�t�se, melynek gyakorl�sa sor�n t�bbsz�r tapasztaltam m�r azt, hogy az id� lelassul, s�t, meg is �ll k�r�l�ttem. A rajzol�s, a fest�s l�tom�sokat id�z el�, mely az alkot�s leg�sibb form�ja. Az ilyen medit�ci� seg�t �sszekapcsol�dni tudatalattink egy magasabb szintj�vel. M�g a sport, a fizikai hat�raink feszeget�se akaratunkat er�s�t� medit�ci�.

�gy n�zve vil�goss� v�lik, hogy tulajdonk�ppen mindenki k�pes a medit�l�sra, csak eddig ez nem tudatosult, �m meg�rtve alapjait k�pes lehet �let�n v�ltoztatni. Tulajdonk�ppen ez minden m�gikus m�velet alapja. A gondolat tudatos ir�ny�t�s�val v�lik az alkimist�k kez�ben �lomb�l arany, ennek seg�ts�g�vel v�lik egy� a legy�zhetetlen szamur�j a kardj�val, s minden m�k�d� szertart�s vagy ritu�l� gondolatok erej�vel szentes�l meg, s t�lt�dik fel energi�val. Ebb�l l�tszik, hogy vannak k�nny�, s vannak neh�z medit�ci�k. A m�gia ter�let�n minden ez�ltal m�k�dik, m�g a szellem vagy ront�s lev�tel is, mely m�velet hatalmas szellemi er�t ig�nyel. Legnehezebb az �gynevezett „szerencs�s” lelki �llapotot el�id�zni, mivel ahhoz egy�ltal�n nem szabad meginogni. (Ez�rt is neh�z elk�pzelni azt, hogy b�rmely telev�zi�s m�sorban val�di m�gikus m�velet folyik.)

Minden medit�ci�nak c�lja kell, hogy legyen, csak �gy a semmi�rt medit�lni egyr�szt felesleges, m�sr�szt lehetetlen, hiszen gondolataink mindig r�ir�nyulnak valamire. Csak rajtunk m�lik, hogy j�ra vagy rosszra gondolunk, csak rajtunk m�lik, hogy teret enged�nk-e a benn�nk l�v� s�t�ts�gnek, haragnak, irigys�gnek �s egy�b lefel� h�z� �rzelmeknek �s gondolatoknak. A medit�ci� a tudatos gondolatkontroll, de gondolatainkat nem csak pozit�v ir�nyba ir�ny�thatjuk, �gy k�pesek vagyunk s�llyedni. Amikor bossz�t forralunk, amikor f�lelmeinken j�r az esz�nk, vagy �pp f�lt�kenyek vagyunk, mind egyfajta „negat�v medit�ci�t” v�gz�nk, de mindez rajtunk is m�lik! Gondolataink oda ir�nyulnak, ahova mi k�ldj�k �ket, s ha el�nt a harag, vagy megremeg�nk a f�lelemt�l k�pesek vagyunk azt kontroll�lni, megford�tani, hogy minket szolg�ljon, s nem pedig ellen�nk.

Az ima, a vall�soss�g meg�l�se is ebbe a kateg�ri�ba sz�m�t, mely szint�n lehet j� �s rossz is. Gondoljunk csak a szekt�kra, melyek k�pesek egy eg�sz �letet t�v�tra vezetni. Ez is a gondolatok, a hit �s a l�lek �tja, melyen valaki tudatosan – vagy an�lk�l – de v�gighaladt. Ez�rt nagyon fontos az, hogy mindig k�pesek legy�nk a tudatos medit�ci�ra, tudjuk azt, merre haladunk, l�ssuk a felfel� vezet� utat. Rengetegen fordulnak hozz�m k�l�nb�z� „m�gi�k” miatt, sokan k�rik a szerelmi k�t�st, melyr�l m�r t�bbsz�r hangs�lyoztam, hogy hatalmas hiba ilyesmibe energi�t fektetni, nem besz�lve a hatalmas �sszegekr�l, amit egyes „koll�g�k” egy ilyen „beavatkoz�s�rt” el szoktak k�rni. Hiba b�rkinek a szabad akarat�t korl�tozni, hiszen, m�g ha m�k�dne is – amire eddig vajmi kev�s p�ld�t l�ttam – csak egy „zombit” nyern�nk vele, nem pedig val�di szerelmet.

Az ilyen k�r�seket nem v�llalom el, mert tudom azt, hogy amire az illet� v�gyik el�rhetetlen a sz�m�ra. Javaslok viszont egy utat, mely meditat�v cselekv�s sorozatok �ltal n�veli az adott szem�ly kisug�rz�s�t, �gy az illet�, akibe szerelmes, nagyobb es�llyel veszi �szre �s hallgat szunnyad� �rz�seire. Term�szetesen ez csak is akkor m�k�dik, ha vannak ilyen �rz�sek, �s nem a kiszemelt szem�lyre gyakorol hat�st, hanem mag�ra az alanyra, aki v�gzi. Csak is �gy t�rt�nhet val�di v�ltoz�s, k�l�nben nincs m�s lehet�s�g, mint elengedni a beteljes�thetetlen szerelmet. Err�l �ltal�ban hallani sem akar az �gyf�l, pedig ezen az �ton k�pes lenne kiker�lni a „negat�v medit�ci�b�l”. Elv�gre hossz� ideig bent maradni egy rem�nytelen szerelemben mi, ha nem leh�z� er�? Min�l r�gebb �ta bent van az illet� egy ilyen helyzetben, min�l m�lyebbek a lelki ber�gz�d�sek, ann�l hosszabb a kivezet� �t is.

Az els� l�p�s a felismer�s, hogy lehetne m�sk�pp is, �s ez nagyr�szt rajtunk m�lik. K�s�bb a lehet�s�gek felismer�se �s kihaszn�l�sa k�vetkezik, �m mindez nem k�pzelhet� el a meditat�v l�p�sek n�lk�l. Sok lelki betegs�gen, depresszi�n seg�thetne egy ilyen �t, ha az el�rhet�v� v�lna sz�lesebb k�rben is, de sajnos e ter�leten sincsen k�sz recept, ez�rt nagy a t�velyg�k sz�ma. Ennek ellen�re b�rki k�pes a tudatos gondolatkontrollra, s mindenkinek aj�nlom is, akinek c�lja van az �letben!

Szofril