A Medit�ci� fontoss�ga rossz hat�sok eset�n

Kicsit furcsa c�met v�lasztottam �r�somnak, de ennek is meg van a maga oka, hiszen azt veszem �szre, hogy senki sem ford�t kell� hangs�lyt, azokra a gyakorlatokra �s technik�ra, amelyeket javallunk egy-egy negat�v term�szetf�l�tti kaland ut�n, ami lehet ront�s is, vagy b�rmi, ami lelk�nket m�lyre akarja r�ntani. Hi�ba mondjuk el, nem l�tezik ront�slevev� szertart�s, csak is a lelk�let�nkben lezajl� folyamatok seg�thetnek rajtunk, ami�rt mindenki maga felel. Mi felt�rjuk azt, hogy milyen er�k vannak, vagy voltak hat�ssal �gyfel�nkre, elmondjuk mit, �s mi�rt kell tennie, amit �szrev�teleink szerint, nagyon kevesen hajtanak v�gre. Sokan elhagynak minket, elmennek olyan „szakemberhez” aki azt �g�ri, hogy egy szertart�ssal megszabad�t mindenkit a gonoszt�l, amit persze nem kev�s p�nz�rt v�gez el. Azt�n a tapasztalat az, hogy ilyenkor egy darabig tal�n m�g j� is, aminek meg van a maga oka, de egy id� ut�n, minden rosszabb lesz, mint volt.

�gy kell elk�pzelni, az eg�szet, mintha egy g�d�rbe lenn�nk, amelyb�l egyed�l nem vagyunk k�pesek kim�szni. Mi ebbe a g�d�rbe leenged�nk egy l�tr�t, �s elmondjuk az �gyf�lnek, hogyan m�szhat fel azon a l�tr�n. Az �gyf�l ezt nem teszi meg, ott marad a g�d�rbe �s azt v�rja, hogy valaki majd felm�szik helyette, vagy felviszi, de � nem akar haladni semmilyen ir�nyba. Helyette ink�bb v�rja, hogy sokat �g�rve, elhitess�k vele azt, hogy egy�ni er�fesz�t�s n�lk�l is ki lehet jutni abb�l a bizonyos g�d�rb�l, ami term�szetesen nem lesz igaz. Most le�rom, mi�rt is sz�ks�ges olyan sokszor a medit�ci�, p�ld�ul egy ront�s, vagy rossz szellem eset�ben.

A medit�ci� c�lja legt�bbsz�r az, hogy bel�l helyre tegy�k magunkat. Ha lelk�let�nkben sok a r�s, amit valamilyen negat�v �lm�ny, trauma �t�tt, m�r van kapaszkod�ja a rossznak, ami ezut�n sz�pen lassan bek�szik szem�lyis�g�nkbe, majd bel�lr�l kifel� hatva elkezd mindent lerombolni, aminek egyetlen egy c�lja, az, hogy hozz� hasonl�v� v�ljunk. A legt�bb ront�snak ez az alapja, teh�t mindig valamilyen idegen er�t keres�nk, ha vizsg�lunk valakit, illetve azt figyelj�k, hogy a szem�lyis�g�ben milyen v�ltoz�sok is mennek v�gbe. Van aki �gy ker�l hozz�nk, hogy szinte m�r teljesen meg van �r�lve, van aki m�g enyhe hat�sokat mutat, �gy seg�teni is k�nnyebb lenne rajta, ha elv�gezn� azt, amit k�r�nk t�le.

A k�pzetek, az �rz�sek, amelyek ilyenkor �lnek az emberben term�szetesen nem igazak, m�gis �ket megk�rd�jelezni csak kevesen engedik. Ha ezt valaki m�gis elfogadja, akkor k�vetkezik a „feketeleves”, mivel elmondjuk, hogy mit kell tennie, hogy szabaduljon az �gynevezett idegen er�t�l, rossz hat�sokt�l. Nyilv�n, akire hatott b�rmilyen kintr�l j�v� negat�v er�hat�s, amely lelk�let�t rombolva hat kifel�, ott bel�l nincs meg a rend, teh�t el�sz�r ott kellene rendet tenni, ha m�g az lehets�ges. Neh�z elfogadni, de ha rossz er� van rajtunk, akkor minden d�nt�s�nk az�rt s�l el rosszul, mert azokat nem teljesen mi hozzuk, s�t, ha meg�rz�seink helyesek is, akkor is be vagyunk csapva, mert nem szabad elfeledni, mivel is van kik�vezve a pokolba vezet� �t.

Erre j� p�lda az, amikor egy �riember felkeresett, hogy szerelmes egy d�monba, aki �jjelente fekete �rnyk�nt van jelen mellette �s seg�t neki dolgokat megoldani. Nek�nk el�sz�r is bizony�tani kellett, hogy val�ban van entit�s, azaz hiteles jelens�ggel �llunk-e szemben. Miut�n megvolt, k�z�lt�k vele, hogy d�moni hat�s alatt van, szabadulnia kell az entit�st�l, mert j� v�ge nem lesz. Erre m�rges lett, elmondta mennyi hasznos, �s �rt�kes inform�ci�t kap t�le, �s hogy k�pzel�nk ilyet. � az�rt keresett fel minket, hogy meger�s�t�st kapjon, nem, pedig lebesz�l�st err�l a dologr�l. Kikelt mag�b�l, majd elmondtam neki �jra, hogy ezen az �ton mire sz�m�that, �s mit kell tennie, hogy innen kikeveredjen. Nem tette, az�ta ez a fiatalember olyan s�lyosan verte meg id�s �desanyj�t, hogy majdnem belehalt, a csal�d feljelent�st tett �s az �riember a mai napig b�rt�nben van.

Ha elfogadja amit mondunk, azaz a diagn�zisunkat, �s k�veti a medit�ci�s technik�kat illetve fizikai gyakorlatokat, �letm�dbeli tan�csokat, melyeket adtunk volna neki, akkor ma � egy boldog ember lenne, akinek ugyan lettek volna bajai, de m�gis, haladt volna valamilyen pozit�v ir�nyba. Ha valaki ilyenkor szerencs�tlen, semmi sem siker�l, annak c�lja pontosan az, hogy olyan b�nre vezessen r� minket, melynek nyom�sa alatt lelk�nk teljesen elkorcsosodik, olyann� v�lunk, mint maga a s�t�ts�g, �gy teljesen m�rt�kben hozz� fogunk tartozni. Legt�bbsz�r ha anyagi balszerencse �r, nem siker�l semmi, ahhoz nincs k�ze ront�snak, egyszer�en csak ilyen neh�z az �let. Ha pedig valamilyen s�t�t er� jeleit fedezz�k fel, csak is bel�lr�l kifel� vagyunk k�pesek v�ltoz�st el�id�zni. Ahogy az fent eml�tett �gyf�l eset�ben is, a szellem nem azt akarta, hogy �rezze mag�t szerencs�tlennek az alany, el�sz�r felemelte, hogy megosztott vele dolgokat a j�v�r�l, majd egyre lentebb vitte, aminek a v�g�n majdnem saj�t �desanyj�t gyilkolta meg. Teh�t nem vele k�vettek el b�nt, ahogy �rzik ezt legt�bben, hanem mindennek a v�g�n � maga k�vette el azt, a lehet� legaljasabb m�don.

Na ez egy ront�s v�gkimenetele, vagy egy rossz hat�s, legyen szellem, legyen b�rmilyen term�szetfeletti er�. A medit�ci� val�di eszk�z lenne mindenki kez�ben, mivel azon bels� v�ltoz�sokat vessz�k �ltala �szre, amelyek a m�ltban zajlottak le benn�nk, ak�r a s�t�t er�, vagy entit�s miatt is. Ha mindezt �szrevessz�k, akkor pillanatnyi d�nt�seinket �s �rzelmeinket is fel�l tudjuk �rni. Nagyon fontos, ha valakin van b�rmilyen ilyen er�, annak az �rz�sei alaposan meg vannak kutyulva, teh�t semmit se higgyen el abb�l, amit el�re meg�rez, vagy �ppen �rez egy m�sik emberr�l, csup�n szimp�tia alapj�n. Arra, hogy meg�t�ljen embereket �s helyzeteket, ott van a j�zan esze, haszn�lja azt, mert kev�sb� fogja az becsapni.

A helyre�ll�t� medit�ci�ink seg�tik �t abban, hogy bel�l kev�sb� kavarogjanak az �rzelmei, m�g azok a medit�ci�k, amelyek teljesebb� teszik �rz�kel�s�t �s tudat�t, seg�tik, hogy szelleme ism�t fejl�dni kezdjen. A testi fejl�d�s, a testi gyakorlatok, az �letm�dv�lt�s �ppen olyan fontos, mint a medit�ci�, mert n�lk�l�k, sosem lesz t�k�letes a kiteljesed�s, l�nyeg�ben testben maradunk az �rny�kban, m�g l�lekben ki akarunk l�pni, teh�t egy ilyen esetben, testi betegs�g vagy mell� lelki gond lesz mindennek a v�ge. Soha, senki sem lesz k�pes meggy�gyulni semmilyen betegs�gb�l, ha nem �nmaga, mivel maga az egy betegs�g, ha nem �lj�k meg saj�t l�nyeg�nket. Ha m�s nem, a gy�gyul�shoz aludnunk kell egyet, ami az�rt m�g mindenki eset�ben szokott siker�lni, kisebb-nagyobb bajokn�l.

Ha szembe ker�l�nk s�t�ts�ggel, a gonosszal, akkor bizony a legnagyobb gonddal kell megk�zden�nk, mert a gonosz kez�ben semmi olyan eszk�z nincs, ami nem lenne meg benn�nk. Teh�t csak is �gy k�pes r�nk hatni, hogy felhaszn�lja saj�t �rz�seinket, ide�nkat arra, hogy v�glegesen t�nkretegyen minket. �gy a legy�z�se csak �ltalunk t�rt�nhet meg. Mindezek�rt javaslom, ha valaki a ront�svizsg�latunkra adn� a fej�t, mert �gy �rzi valamilyen idegen er� hat r�, akkor ha pozit�v az eredm�ny, vegye komolyan azt, amit mondunk neki. Ha nem teszi, semmi sem fog t�rt�nni. A medit�ci� mindenn�l fontosabb, hiszen �ltala z�rjuk ki a s�t�ts�get a lelk�nkb�l, amely r�szben idegen, r�szben egyenl� �nmagunkkal, hiszen ahol f�ny van, ott van �rny�k is. A k�ls� dolgok, az anyagi helyzet, a szerencse �s m�g sorolhatn�m mindazt, ami miatt k�rik a vizsg�latunkat, egy�ltal�n nem biztos, hogy egy csap�sra fog megjavulni, megold�dni. S�t, ha valaki csak abban l�tja a javul�st, m�r eleve vesztesnek �g�rkezik, az ne is k�rjen vizsg�latot, mert seg�teni rajta nem lehet.

A negat�v er� a bels� d�nt�si rendszer�nket, az igen vagy nem k�zpontot zavarja be legink�bb. A sors, �let�nk esem�nyei �sszef�ggenek, teh�t egy rossz d�nt�s, l�p�s sok rosszat sz�l illetve van olyan helyzet, ahol nem is lesz jobb, mert egy nyugd�j nem n�vekszik meg ha nincs ront�s, s�t, a lott�n vagy a kapar�s sorsjegyen sem fog nyerni miatta senki, annak ellen�re, hogy fordult m�r ilyen el�. Az, ha nincs szerencs�nk a szerencsej�t�kon am�gy sem a ront�s m�ve, hiszen annyira kev�s a nyer� szelv�ny, olyan sok a nem nyer�, hogy tal�n azt is mondhatn�nk, ink�bb azokon van ront�s, akik nyernek, mert olyan ritka az ilyen egybees�s. A szerencs�t ne csak p�nzhez k�ss�k, illetve anyagi helyzet�nket ne a szerencs�hez, mert anyagi helyzet�nkre nagyon sok t�nyez� van hat�ssal. A gazdas�gpolitik�ba, haz�nk gazdas�gi helyzet�nek elemz�s�be most nem k�v�nok bele menni, de ha nem megy a szeker�nk, ott kell keresn�nk az okokat.

A negat�v er� jelenl�te nem csak a p�nz�nket sz�vja el, hanem sz�pen lassan elsorvasztja az eg�sz �n�nket. Abb�l a s�t�ts�gb�l b�rkit ki lehet vezetni, de ahhoz nem csak nek�nk kell l�pni, hanem tisztelt �gyfeleinknek is, s�t, mindazt amit mondunk komolyan kell venni, mert mindennek meg van a maga c�lja. Az ilyen t�pus� vizsg�latok �s tan�csad�sok, vagy vezet�sek n�lunk nem dr�g�k. Nem fogunk t�bb t�zezer Forintot k�rni semmilyen lev�tel�rt, viszont elmondjuk �nnek, mit kell tennie. Ha sz�ks�ges a tov�bbi konzult�ci� annak fix �rad�ja van, de v�lem�nyem szerint, havi egy besz�lget�s a legrosszabb esetben is el�g. Viszont a heti k�t-h�rom medit�ci�s alkalom m�r csak is �nre tartozik, illetve a testi �s �letm�dbeli gyakorlatok is, melyek fentebb emelik lelk�t, szellem�t, eg�szen olyan magass�gig, ahol a jelen s�t�ts�ge t�bb� m�r nem �rheti el. Seg�thet�nk, ha �n is akar mag�n seg�teni!

Echnator