Saj�t Mantr�k

Felszabadulni, az ember sz�m�ra ez a legnehezebb feladat, amivel �lete sor�n szembes�lnie kell. Nem valamilyen b�d�t�szer miatt, valamilyen �r�mteli k�r�lm�ny miatt, hanem c�ljaink el�r�se �rdek�ben, az�rt, hogy min�l ink�bb k�pesek legy�nk a megfelel� koncentr�ci�ra, illetve az egyens�ly legyen meg, amely n�lk�l�zhetetlen a cselekv�s zavartalan kivitelez�s�hez. Min�l ink�bb k�ze van cselekv�s�nknek szellemi fejl�d�s�nkh�z, megvil�gosod�sunkhoz, ann�l nehezebb azt kivitelezni, ann�l ink�bb kap bel�nk rossz oldalunk, term�szet�nk zabol�zatlan �s nehezen kezelhet� r�sze. A f�lelmek �s a szexualit�s szinte felfoghatatlan m�rt�kkel er�s�dnek, egyre t�bbet �s t�bbet akarva l�tez�s�nk pillanataib�l. Csak az ismeri ezt igaz�n, aki szellemi �ton van, aki a m�gia valamely �sv�ny�re l�pett �s el is indult rajta. A f�lelmek mindennapjaink r�szeik�nt ott vannak cselekv�seink m�g�tt, amelyek ha nem uralkodnak rajtunk, nincs baj, de ha igen, akkor cselekv�s�nk nem fogja kell�k�ppen szolg�lni �rdekeinket.

Minden cselekv�s el�tt, fel kell szabad�tani magunkat, ha t�k�letesen akarjuk az eltervezett m�veletet v�grehajtani. Legyen ez b�rmi, egy vizsga vezet�sb�l, egy nehezebbnek �g�rkez� munkahelyi nap, vagy ak�r egy k�zdelem is, hiszen aki �z valamilyen k�zd�sportot, megeshet vele, hogy valakivel szembeker�l a ringben. A siker gyakran f�gg att�l, hogy mennyire vagyunk k�pesek felszabadulni, a felk�sz�l�si id�szakban, ha p�ld�ul egy forgalmi vizsg�r�l van sz� a jogos�tv�ny megszerz�s��rt, illetve mennyire vagyunk felszabadulva t�rgy id�ben, jelen p�ld�n�l maradva a forgalmi vizsga alatt. Nagyon fontos, hogy a felszabadults�g el�r�s�hez tiszt�ban kell lenn�nk �nmagunk korl�taival, ki kell tudni fejezni azokat a lelki t�nyez�ket, amelyek g�tolnak minket. Tapasztalatom szerint, a f�lelmek gyakran szegik sz�rnyunkat, okoznak r�szleges lelki zavarokat. Az ember k�pes le�lni egy sz�m�t�g�p el�, hogy tanuljon, de a v�g�n csak azt veszi �szre, hogy rengeteg f�l�sleges oldalt n�zett meg, de a tanul�s az sajnos elmaradt. Ennek a gy�ker�ben is gyakorta a f�lelem rejt�zik, hiszen �nbecs�l�s�nk bel�l nagyon kicsi, nem �rezz�k magunkat igaz�n k�pesnek egy-egy anyagr�sz megtanul�s�ra, vagy �ppen valamilyen szellemi m� megalkot�s�ra. Ez�rt tiszt�ban kell lenn�nk saj�t f�lelmeinkkel, illetve tudni kell azt eld�nten�nk, hogy f�lelm�nk alapos-e, vagy �ppen teljesen alaptalan.

Sokszor ker�l�k magam is szembe f�lelmeimmel, melyek �lethivat�som miatt, halmozottan nehezednek r�m. Ilyenkor csak is a logika, a k�vetkezetess�gem van velem, amelyek j� seg�t�t�rsak abban, hogy legy�zzem k�ts�geimet magammal szemben. Van egy m�dszer, amit az indiai kult�r�b�l vett�nk �t, ez a mantra technika, amely vall�si t�lt�ssel rendelkez� sz�vegek egym�s ut�ni ism�telget�s�re �p�t. L�nyeg�ben ez egy fajta agymos�snak is felfoghat�, a vall�s jegy�ben, hiszen att�l, hogy egy isten nev�t ism�telgetj�k, sok j�ra m�g nem sz�m�thatunk, de egy dolog biztos, mantr�z�s k�zben t�rt�nik vel�nk,hasznos dolog is, mivel k�pesek vagyunk vele kikapcsolni a f�lelmeinket. Magam r�sz�r�l egy vall�sos st�lus� mantr�val sem �lek, viszont saj�t mantr�kat alkotok, amelyek szem�lyre szabva seg�tenek, elfogadtatni velem �nmagam, f�lelmeimmel szemben. J� p�lda erre, er�s t�riszonyom, amit mantr�k n�lk�l nem vagyok k�pes kezelni. Ha egy l�tra csak h�rom fokb�l �ll, akkor nyugodtan meg�llok rajta, nem fogok sz�d�lni. Ha viszont ez a l�tra m�r magasabb, akkor rengeteg bajom van a magasban, nem tudok rajta a sz�d�l�st�l mozogni. Pedig k�nny� lenne, hiszen amit tenni akarok, azt egy sokkal alacsonyabb l�tr�n, gond n�lk�l teszem meg. Ak�r egy �tpadk�n is gond n�lk�l s�t�lok v�gig, de ha ez m�r tet� sz�le lenne, akkor meginogn�k �s val�sz�n�leg le is esn�k. Az ilyen helyzetekre teremtettem meg a k�vetkez� r�vid mantr�m, amit mindig mondogatok magamban, miel�tt magasba m�szn�k: „Ugyan az, mintha lent csin�ln�m.”

Ez m�k�dik, nem t�k�letes, de ha sokat mantr�zom ezt, akkor hellyel k�zzel ki tudok festeni, illetve le tudom szedni a csereszny�t a f�r�l. Komolyabb feladatokat m�g nem v�geztem vele, de tudni kell, hogy ilyenkor igazs�g�rzet�nk nagyon er�teljes. Ha egy kicsit is elt�r a lentit�l, teh�t nem teremtek biztons�gos felt�telt a m�sz�shoz, akkor bizony ezt hamar �szreveszem �s a mantra nem csap be. „Ugyan az, mintha lent csin�ln�m”, sz�l a mantra, de ilyenkor az agyam m�ris visszajelez, hogy m�gsem, �s m�r kezd�dik a baj. Teh�t a mantr�nak igaznak kell lennie, mert hazugs�got egy nehezebb helyzetben, nem fogunk elfogadni. Ez�rt nek�nk mindent meg kell tenn�nk, ahogy nekem is l�tr�ra m�sz�s el�tt, hogy megfelel� felt�telek lehessenek a m�sz�shoz, azaz a feladathoz. Az emberekkel szemben is lehet v�dekezni, mert �szrevettem sokan nem akarnak kimozdulni, egyszer�en f�lnek m�sokt�l, gyomorg�rccsel mennek a munk�ba csup�n az�rt, mert ker�lni akarj�k az embereket. Ott egyszer�, hiszen arra kell gondolni, hogy szavak �s tekintetek, fizik�lisan nem �rthatnak, akkor pedig, mi bajunk lehet? Teh�t a mantra a k�vetkez�: „Nem �rthatnak nekem”

Ennyire egyszer� ez a dolog, amely seg�ti f�lelmeinket kezelni, ez�ltal megteremteni a felszabadul�st, vagy n�velni annak lehet�s�g�t. A mantra csak egy eszk�z saj�t s�t�t oldalunkkal szemben, amely akad�lyk�nt van el�tt�nk, de hat�kony �s c�lra vezet� eszk�z, mellyel ak�r a cigarett�r�l, vagy egy�b f�gg�s�gr�l is lemondhatunk, illetve sok ment�lis betegs�gen enyh�thet�nk, de olykor ak�r el�rhetj�k vele a teljes gy�gyul�st. �rdemes vel�k foglalkozni, mivel mind az egyszer� sz�veg mantr�k, mind k�pi mantr�k, amelyek sportol�sn�l vannak igen nagy hasznomra, seg�tenek a mindennapjaimban �s okkult munk�ss�gomban egyar�nt.

Echnator