Augusztus 2015

Nem szeretem a tanulm�nyi utakat, mert mindig olyan dolgokkal kell szembes�ln�m, amelyekre nem sz�vesen gondolok. M�gis, id�nk�nt sz�ks�g van ilyen utakra, hiszen a f�nyhez, hozz� tartozik a s�t�ts�g. Mindig felteszem magamnak a k�rd�st, hogy vajon milyen form�i lehetnek a rossznak, amelyet tudnunk kell kezelni. Tudom, hogy az emberis�g sok rosszat hagyott maga m�g�tt, ismerem a m�ltat �s l�tok fejl�d�st, de a jelent akkor is neh�z feldolgozni. �ltal�ban cs�r�j�ban kell felismerni a rosszat, amit nagyon sokan nem tesznek meg napjainkban. A rossz elhiteti vel�nk azt, hogy valamilyen hatalmasabb dolog �ldozatai vagyunk, ami r�szben igaz is, viszont miatta m�g nem kellene elvesz�ten�nk �nmagunkat. Min�l ink�bb elvesz�tj�k �nmagunkat, ann�l kev�sb� lesz�nk �berek, ann�l t�bb hib�t k�vet�nk el magunk k�r�l.

Az �sszeoml�s jelei k�r�lvesznek, de nem szabad elhagynom magam, ahogy senki m�snak sem szabad, hiszen azzal csak rontunk a helyzeten. A m�ly szeg�nys�g, jelen van k�r�l�tt�nk, tanulm�nyi utam err�l ism�t meggy�z�tt, igaz arr�l is, hogy az emberi �nz�s hatalmas g�lemeket k�pes teremteni. Az ember sz�m�ra a gondok legink�bb ott kezd�dnek, mikor nem tud meglenni ellens�g n�lk�l. �szre sem vessz�k, de valahogy mindig van valaki, akit hib�ztathatunk helyzet�nk miatt. �rz�sek, indulatok termel�dnek benn�nk �s mindent megtesz�nk az�rt, hogy ellens�g�nk, aki lehet ak�rki vagy �ppen ak�rmi, elnyerje m�lt� b�ntet�s�t. Term�szetesen mindezt a s�t�ts�g ki is haszn�lja, hiszen �ppen olyan nyelven sz�lal meg, amely a legink�bb hergel minket.

Ha azt gondoljuk, hogy a gonosszal kapcsolatban b�rmit is k�pesek lehet�nk meghat�rozni, akkor nagyot t�ved�nk. Semmit sem szabad lesz�gezni vele szemben, mert mindig csak az utat keresi hozz�nk. A buddhista �rd�g�z�k t�bbnyire szanszkrit nyelven boldogulnak a d�monokkal, m�g a katolikusok sz�m�ra ezek a d�monok latin vagy ar�mi nyelven sz�lalnak meg. A gonosz felveszi azt a szerepet, amely leg�rdekesebb sz�munkra, amelyen kereszt�l k�pes lehet arra, hogy hit�nket megt�rje. Az igaz hit k�pes legy�zni a s�t�ts�get, de a vall�s nem. A gonosz a vall�st haszn�lja arra, hogy hit�nket megt�rve szert tegyen �rt�kes lelk�nkre. �gy � mindig olyan sz�nben jelenik meg, amely sz�munkra a legink�bb d�bbenetes, amelynek seg�ts�g�vel k�pes minket hergelni.

Jelenleg ezt teszik a politikusok is, de sokan m�sok is �lnek ezzel a lehet�s�ggel, sokszor �nmaguk ir�ny�ba. Tal�n j� lenne tiszt�zni azt, hogy ki is igaz�n a mi ellens�g�nk, vajon val�j�ban milyen t�nyez�k j�rulnak ahhoz hozz�, amely szem�lyes nyomorunkhoz vezet. Term�szetesen nagyon sok olyan t�nyez� lesz amelyek t�l�nk f�ggetlen, de mindez m�g nem ok arra, hogy doh�nyozzunk, vagy cs�ny�n besz�lj�nk, ne tisztelj�k saj�t templomunkat, a test�nket.

Min�l ink�bb tal�lkozok a szeg�nys�ggel, a gonosz arca �gy v�ltozik. Aki nyomorban �l, mindent a p�nztelens�gre fog, ez�rt nem kezd el �nmag�n v�ltoztatni. A j�m�d viszont eg�szen m�s, ott az el��t�letek �ltenek testet, azt hiszik, hogy el�rtek valamit, ez�rt hib�ikat igazs�gnak �lik meg. El��t�leteik elszigetelik �ket a vil�gt�l, az �rtelemt�l. Van, aki csak bort iszik, min�s�git, nagyon sokat, m�g valaki csak csirk�t hajland� enni. �gy, vagy �gy, de �let�k z�tonyra fut, saj�t hib�s �rt�krendj�k miatt. Az �bers�g sehol sincs jelen, az �bers�g csak kiv�teles emberekben van jelen, ami igen ritka. A t�bbs�g rabja saj�t el��t�let�nek, vagy t�vhit�nek, amellyel kapcsolatban a gonosz k�szs�gesen szolg�l ki mindenkit. Senki sem veszi �szre, hogy a gy�l�let malm�ban �r�l, vagy a saj�t baja miatt, vagy pedig sikereib�l ered� hib�s meggy�z�d�se miatt.

Az �bert sem a szeg�nys�g, sem a siker, egyik sem k�pes elvak�tani. Objektivit�s�t meg�rzi, v�lem�ny�t nem er�vel adja, hanem k�pes arra, hogy felismerje mikor maradjon csendben. Ritka az �ber ember, egyre ritk�bb, mindenki csak a saj�t nyomor�t l�tja maga el�tt, mik�zben a vil�gban hatalmas bajok vannak, amelyek lassan a fej�nkre fognak n�ni. A gondok hallat�n viszont nem d�nthet a gy�l�let, csak is elfogad�s vezethet minket a megold�sok mezej�re. Senkit sem szabad b�ntani �s hagyni sem szabad senkit, hogy m�sokat b�ntson. Ehhez k�pest szemebs�l�k �r�lt dolgokkal, mint a lak�negyed mell� tett gy�rral, vagy a falu k�zep�re helyezett szeszf�zd�vel, amelyek mind embereket fognak zavarni. Nem t�r�dnek a m�sik emberrel, ahogy az az ember sem t�r�dik m�sokkal, akivel �ppen nem t�r�dnek. Ezt az �rd�gi k�rt v�gre meg kellene �ll�tani, hiszen mindenki �tver mindenkit, mik�zben igazan, senki sem cselekszik.

Ahogy �rtam fentebb, a gonosz k�szs�gesen szolg�l ki minket, nek�nk nem kell egyebet tenni, mintsem gy�l�lni �t, m�ris el�rte a c�lj�t. Egyetlen dolgot tehet�nk ez ellen, nem gy�l�l�nk t�bbet semmilyen p�rt parancs�ra sem, hanem megpr�b�lunk meg�rteni �s elfogadni...

Thons